No necesitamos buscar afuera, pues todo lo que necesitamos para encontrar la paz y la felicidad última está dentro de nosotros.

Cuenta una historia que había una vez un ser divino que quería esconder un secreto importante: el secreto de la felicidad. Primero pensó esconder el secreto en el fondo del mar, pero luego se dijo: "No, no puedo esconder mi secreto ahí. Los seres humanos son muy listos y un día lo encontrarán". Luego pensó esconder el secreto en una cueva, pero rechazó esa idea también y afirmó: "Mucha gente visita las cuevas. No, no, la gente encontrará el secreto ahí también".

La práctica que estamos estudiando, en tibetano se traduce por lhaktong, en inglés mindfulness y en español no se suele traducir pero sería visión cabal o la práctica de la atención plena. Pero, ¿atención plena a qué? Atención plena al cuerpo y a la mente. Como habíamos visto Buda lo explica con los cuatro fundamentos de la atención:

1. Atención al cuerpo.

2. Atención a las sensaciones.

3. Atención a la mente, atención a los estados mentales, a cualquier conciencia mental.

4. Atención a los objetos mentales.

El Satipatthana Sutta   comienza con la atención en la respiración, para continuar con la atención en las sensaciones.

TÉCNICA DE SAMATHA I

Recordemos que la práctica de samatha es una forma de meditación que crea una mente estable capaz de concentrarse unidireccionalmente. Esta práctica, llamada también, de la quietud meditativa o calma mental, tiene efectos secundarios beneficiosos: el desarrollo de poderes psíquicos y otras formas de elevada percepción llamados sidis. Estos sidis es lo que se busca a veces en las prácticas de meditación de otras tradiciones, pero en el budismo no se busca desarrollar estos poderes psíquicos, aunque también puedan ser empleados en beneficio de los demás.