COMENTARIO DEL CANTO DEL MAHAMUDRA DEL GANGES POR LAMA GUENDUM RIMPOCHÉ. (Tercera parte)

EL CANTO PROSIGUE: La vía suprema es aquella que trasciende todo asimiento a un sujeto y a un objeto. La meditación suprema es aquella que está libre de toda distracción. La actividad o conducta suprema es aquella que es libre de todo esfuerzo o intención. Y cuando permanecemos libres de cualquier esperanza y de cualquier miedo, el fruto se vuelve manifiesto. Seguidamente se explica que, si permanecemos en un estado que trasciende todo objeto pudiendo servir de punto de referencia a la consciencia, la naturaleza de la mente se vuelve evidente y clara. Se está en el camino de la budeidad cuando no se sigue ningún camino. Meditar sin un objeto de meditación es el signo que alcanzará el insuperable Despertar. No debemos buscar un tipo particular de vía, de meditación ni de acción; hay que estar igualmente libre de buscar un objeto de meditación susceptible de constituir un punto de referencia relativo a ese estado natural último; y hay que estar libre de toda idea de progresión en un largo camino. Ciertas enseñanzas sobre la obtención de la realización hablan de diferentes niveles y caminos, pero en la enseñanza del Mahamudra, la base, el camino y el resultado son inseparables. Por esta razón, puesto que no se trata de pasar de un estado a otro, la enseñanza del Mahamudra es una enseñanza completa y un camino muy corto hasta la iluminación.

COMENTARIO DEL CANTO DEL MAHAMUDRA DEL GANGES POR LAMA GUENDUM RIMPOCHÉ. (Segunda parte)

APRENDER LA REALIDAD ÚLTIMA

El comentario prosigue explicando que existen dos acercamientos para comprender o reconocer la realidad última: En el vehículo de las características, que es uno de los vehículos del Mahayana, se utiliza la propia consciencia o la propia facultad de comprensión, para analizar las formas, los sonidos, etc.; todos los fenómenos externos, objetos de la mente; y se analiza igualmente la mente en sí misma, para llegar a la conclusión de que la mente y sus objetos no son más que una sucesión de instantes o de partículas individuales de tiempo. Se concluye de todo ello que todo eso, la mente y los objetos de la mente en el mundo exterior (los objetos de los sentidos), es algo no nacido y libre de proyecciones.

COMENTARIO DEL CANTO DEL MAHAMUDRA DEL GANGES POR LAMA GUENDUM RIMPOCHÉ. (Primera parte)

En Agosto del 1987, Lama Guendun Rimpoché dio un comentario del texto raíz de las instrucciones orales que fueron dadas por Tilopa a su discípulo Naropa en las orillas del Ganges , en el alba del primer milenio. Estas instrucciones condensan todos los aspectos esenciales de la base, del camino y del fruto del Mahamudra, el "Gran Sello", realidad última de la mente y de los fenómenos.

EL CANTO DEL MAHAMUDRA DEL GANGES (de Tilopa)

No tengo historia personal de vida,
he bebido té y comido tsampa.
Gendun Rimpoché

Como decíamos en los artículos anteriores de ésta serie, es posible que unos dioses alienígenas nos esclavizaran e intentaran o intenten mantenernos en la ignorancia y el miedo, siguiendo un plan que quizá se les ha ido de las manos, porque, según la mitología y el propio Zecharia Sitchin, entre ellos mismos han estado siempre en rivalidades y guerras, en las que implican a la humanidad de una u otra forma. Pero todos estos seres no están de acuerdo con esto, y algunos tratan de ayudarnos.