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Hora de despertar: Serpientes. Nagarjuna

Serpiente Emplumada

Decíamos en el capítulo anterior, que cuando Ningishzidda se trasladó desde Egipto a Mesoamérica se le conoció como la Serpiente Emplumada. En el Chilam Balam (libros escritos después de la conquista de los españoles, que contiene la cultura y tradiciones que eran capaces de recordar, pues sus libros habían sido quemados por los clérigos cristianos en su afán de imponer su religión y acabar con lo que ellos llamaban supersticiones paganas) se habla del origen de los primeros habitantes de Yucatán, los llamados chanes "gente de la serpiente", quienes vinieron en naves por mar, con su dirigente Itzamna o Zamna.


Mitología Sumeria

Se ha descrito a Zamna como "La Serpiente que vino del Este". Según Eric Thompson, la etimología de esta palabra está compuesta por las partículas itzam, "lagarto", y naaj, "casa", formando el compuesto "casa del lagarto".

Se le atribuye a Zamna, entre otra enseñanzas, el haber mostrado a su pueblo la agricultura y el uso del ki (henequén), el agave, que desde entonces ha estado presente en la actividad agrícola de la península de Yucatán. Se dice de él que era un sanador poderoso, pudiendo curar con la imposición de manos, e incluso podía hacer revivir a los muertos. Hombre sabio, que durante un tiempo enseñó sus doctrinas e inventó los primeros caracteres que sirvieron de letras a los nativos de la región.

El primer registro que se tiene de Quetzalcoatl es en la cultura Olmeca, hacia el año 1150 a d C; y el último se da en la cultura Azteca, en el 1521 d d C.

El nombre de Quetzalcoatl se compone de dos palabras de origen Náhuatl: quetzal, que es una ave de hermoso plumaje que habita la selva centroamericana; y cóatl, que significa serpiente.

Las enseñanzas de Quetzalcoatl quedaron recogidas en ciertos documentos llamados Huehuetlahtolli, "antiguas palabras", pues habían sido transmitidas por tradición oral.

En Mesoamérica, los tacuates de Oaxaca, dicen proceder del linaje de las serpientes.

Poseidón

Enki y los suyos eran también conocidos como dioses serpiente. Para algunos, desterrados al interior de la Tierra, viviendo en las aguas interiores de ésta. Recordemos que la simbología de Enki es el agua, y según la mitología griega él sería Poseidón.

 
Serpiente de bronceImagen mesopotámicaÁrbol del conocimiento
 

En la biblia se habla de serafines, en hebreo seraphim es el plural de seraph, que significa "serpiente de picadura ardiente". Seraphim, también se traduce como " serpientes de fuego voladoras".

En la biblia también nos encontramos con estos curiosos versículos:

Números 21 : 7-10: "Hemos pecado murmurando contra Yavé y contra ti; pide a Yavé que aleje de nosotros las serpientes". Moisés intercedió por el pueblo, y Yavé dijo a Moisés: "Hazte una serpiente de bronce y ponla sobre un hasta; y cuantos mordidos la miren, sanarán". Hizo, pues, Moisés una serpiente de bronce y la puso sobre un hasta; y cuando alguno era mordido por una serpiente, miraba a la serpiente de bronce y se curaba.

2 Reyes 18 : 4: Hizo desaparecer los altos, rompió los cipos, derribó las aseras y destrozó la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque los hijos de Israel hasta entonces habían quemado incienso ante ella, dándole el nombre de Nejustán.

Isaías 14 : 29 : No te alegres tú, Filistea toda, por haberse roto la vara que te hería, porque de la raza de la serpiente nacerá un basilisco, y su fruto será un dragón volador.

Parece que la raza alienígena que vino hace muchos años a este planeta y de la cual también procedemos en parte nosotros, ha evolucionado de los reptiles y pueden adoptar la forma de serpientes o dragones, y, a veces, se habla de lagartos gigantes, de los que, al menos en el sur de España, sus historias son abundantes en el acervo popular, y quizá una de las historias más famosas sea la del Lagarto de la Malena de Jaén. Que según Wikipedia:

Existe un trabajo riguroso sobre el mito de la Leyenda del Lagarto de Jaén, que entronca la leyenda con la misma familia de mitos mediterráneos y que considera que su origen es indo-mesopotámico y sería portada hasta esa ciudad andaluza por los prospectores sirio-fenicios o por los judíos, éstos últimos una comunidad porcentualmente importante a lo largo de los siglos en la ciudad (entre el 8 y el 10% de la población local).

El Lagarto de Jaén no es sino el mito del Dragón, localizado e incardinado de tal modo en el panorama cultural y popular a nivel local que se ha convertido en todo un símbolo de la ciudad y de sus propios habitantes desde hace siglos.

Todos los recientes estudios apuntan a la localización en Jaén de un mito universal, el del Dragón, que una vez llegado a la ciudad en un periodo indeterminado entre dos y tres milenios atrás, se incardinó fuertemente y se vio reforzado por las sucesivas culturas dominantes, en cuya mitología también figuraba el mito del Dragón.


Naga

 

En la mitología hindú se habla de unas deidades que tienen forma de serpiente, aunque pueden adoptar la forma humana, llamadas Nagas. Se les suele representar como serpientes o con la mitad superior del cuerpo humano y la mitad inferior de serpiente, creo que esta última representación es como querer decir que pueden adoptar ambas formas. En el Norte de la India existen hoy día, comunidades que manifiestan orgullosas ser descendientes de los nagas, autodenominándose ''naga voshi'' o ''linaje naga''.

 
Pozo de Shesna

Estos nagas, se dice, suelen vivir dentro del agua. En Benarés (India), a orillas del Ganges, se encuentra un pozo llamado el pozo de Shesna, que según la leyenda es una puerta subterránea que lleva a la ciudad de los nagas, el Patala, y sólo la gente sagrada puede cruzar esa puerta.

En la antigua China también hay deidades que se representan con la parte superior del cuerpo de humano y la inferior de serpiente o dragón, los ''reyes dragón'' que gobernaban los océanos y residían en un palacio de cristal subacuático. Tenían la habilidad de cambiar de aspecto y de mostrarse con forma completamente humana si así lo deseaban. También existen relatos acerca del dios Fu Xi y su hermana Nu Wa, ambos con cabeza humana y cuerpo de serpiente, fueron los responsables de la creación del ser humano a partir de arcilla, corresponden a los dioses sumerios Enki y Ninhursag.

 
NagasMitología chinaNagas tibetanos
 

En la cultura tibetana piensan que algunos nagas viven asociados a ciertos árboles, y si los cortas o les haces daño, estos nagas pueden producirte una enfermedad. Ellos asocian mucho a los nagas con las enfermedades humanas.

 
Buda

 

Cuenta la leyenda que cuando Sidarta Gautama llevaba cuatro semanas meditando bajo el árbol Bodhi, el cielo se oscureció durante siete días y comenzó una terrible tormenta, pero por debajo de las raíces del árbol surgió Muchilinda, el rey de los nagas, y lo protegió de la lluvia como si fuera una sombrilla. Cuando la tormenta se despejó, el rey se inclinó ante Buda, y regresó a su palacio.

 
Dios Visnú

 

En el hinduismo, Shesha, es el rey de todos los nagas, y uno de los seres primigenios de la creación. A veces aparece representado sobre la cabeza del dios Visnú.

 
Cécrope

 

Cécrope I, fue el primer rey de Atenas, y se le representa también con la mitad superior del cuerpo humano y la inferior de serpiente.

 
SugaarDiosa vasca Mari
 

Por todas partes aparecen historias de estos de seres. En la mitología vasca, Sugaar, es la serpiente, consorte de la diosa Mari, "la Señora".

Se habla de nagas que hacen daño a los humanos o nagas malignos, de nagas que son buenos y nos ayudan, y otros que se interesan por la Iluminación; es decir, como los humanos, unos somos de una manera y otros de otra; aunque lo de buenos y malos es más de las películas, cada uno tenemos nuestros velos, y más que ser malos, podríamos decir que estamos equivocados y no vemos con claridad.


 
Nagarjuna

 

Nagarjuna es otro personaje relacionado con los nagas, este fue un filósofo indio, el decimocuarto patriarca Zen de la India, fundador de la escuela madhyamika (camino medio) del budismo Mahayana. Apenas se conocen datos históricos de este hombre que vivió en el siglo II en la India occidental.

 
Terminalia Arjuna

Su nombre se compone de Naga, que ya hemos visto lo que son y arjuna: blanco, claro, del color de la plata, Arjuna es el nombre de un héroe del poema épico hindú MajáBharata y también es el nombre de un árbol. Una leyenda dice que su madre dio a luz a Nagarjuna debajo de un árbol de este tipo, y que fue educado en ciencias ocultas por nagas en un palacio debajo del mar; los nagaraja o "reyes dragón". Estas divinidades guardan en sus palacios, en el fondo del mar, las escrituras budistas, hasta que la humanidad las pueda entender.

Cuando Buda enseñó el Prajnaparamita (Perfección de la Sabiduría), los nagas habían tomado una versión que custodiaban en su reino, y como Nagarjuna también daba enseñanzas a los nagas, viajó a su palacio bajo el agua y trajo la versión de cien mil versos, aunque los nagas retuvieron los dos últimos capítulos para asegurarse de que Nagarjuna regresara a enseñarles. Más tarde los dos últimos capítulos se complementaron con los dos últimos capítulos del sutra de los Ocho mil Versos Prajnaparamita.

Según dice Ana María Schlüter en su libro Biografías de Maestros Zen:

En la Crónica de la Transmisión de la Luz, se cuenta el momento en que tuvo lugar el despertar de Nagarjuna. Estando en la montaña con Kapimala, su maestro en ese momento. Este último fue invitado una vez por el rey de las serpientes, acudió al palacio de éste y recibió una joya de gran valor, llamada también joya que cumple los deseos. A la vuelta, Nagarjuna le preguntó: "Esta joya es el tesoro más valioso del mundo. ¿Tiene forma o no?" Kapimala contestó: "Sólo sabes de forma y no-forma, pero no sabes que esta joya no es ni forma ni no-forma. Además, aún no sabes que esta joya ni siquiera es una joya." Al oír esto, de repente Nagarjuna quedó profundamente Iluminado.

 
Joya

¿Qué joya no-joya es ésta? Keizán dice de ella:

"La luz solitaria brilla exquisita y nunca oscurece;

la joya suprema, sin precio, brilla de muchas maneras."

Nagarjuna es conocido en la historia como uno de los filósofos budistas más sobresalientes. Explicó y sistematizó las enseñanzas contenidas en el Prajnaparamita Sutra. Insiste en el vacío de las cosas, lo cual quiere decir que carecen de una sustancia concebible, pero no significa negación de su existencia. La realidad más verdadera no es cambiante ni múltiple. A la vez este mundo esencial y el mundo fenoménico cambiante son uno. Su filosofía se llama Madhyamika, "doctrina del camino medio", y fueron sobre todo representantes de esta escuela quienes enseñaron en la llamada "Universidad de Nalanda", del siglo IV, hoy en ruinas.

Es correcto y necesario implicarse en los problemas del mundo; como las guerras, el hambre, las injusticias, la mala política, etc.; y ayudar a solventar dichos problemas en la medida de nuestras posibilidades, pero lo que no podemos es cambiar a los demás. En realidad tú eres aquello que debe cambiar para que el mundo cambie. Si tú cambias el munda cambia, porque si cambiamos reconoceremos la pureza que ahora no podemos ver. Nagarjuna le hace a Manjusri, Buda de la Sabiduría, el siguiente homenaje:

Homenaje a Manjusri kumarabhuta

1. Me postro ante el todopoderoso Buddha
cuya mente es libre de ataduras
quien en su compasión y sabiduría
ha enseñado lo inexpresable.

2. En verdad no hay nacimiento
y seguramente no-cesación ni liberación,
el Buddha es como el cielo
y todos los seres tienen esa naturaleza.

3. Ni samsara ni nirvana existen
pero todo es un complejo continuo
con la intrínseca cara del vacío,
el objeto del ultimo conocimiento.

4. La naturaleza de todas las cosas
aparece como un reflejo
pura y naturalmente en quietud,
con la identidad no dual de la verdadera naturaleza.

5. La mente común imagina una Identidad
donde hay nada en absoluto,
y concibe los estados emocionales:
felicidad, sufrimiento, e indiferencia.

6. Los seis estados de ser en Samsara,
la felicidad del cielo,
el sufrimiento del infierno,
son todas creaciones falsas, invenciones de la mente.

7. Igualmente las ideas de malas acciones que causan sufrimiento,
vejez, enfermedad y muerte,
y la idea que la virtud lleva a la felicidad,
son ideas no más, nociones irreales.

8. Como un artista asustado
por el diablo que él mismo pintó,
la víctima en el Samsara
es aterrado por su propia imaginación.

9. Como un hombre cogido en arenas movedizas
azotando y esforzándose,
así los seres se ahogan
en el enredo de sus propios pensamientos.

10. Equivocando fantasía por realidad
causas una experiencia de sufrimiento;
la mente es envenenada por la interpretación
de la conciencia de la forma.

11. Disolviendo invención y fantasía
con una mente de visión compasiva,
permanezca en conocimiento perfecto
para ayudar a todos los seres.

12. Así adquiriendo la virtud convencional
liberado de la red de pensamiento interpretativo,
el entendimiento insuperable se gana
como Buddha, un amigo para el mundo.

13. Sabiendo la relatividad de todo,
la última verdad siempre es vista;
despidiendo la idea de principio, medio y extremo,
el flujo se ve como Vacío.

14. Así todo el samsara y el nirvana se ve como es:
vacío e insustancial,
desnudo e inmutable,
eternamente inmóvil e iluminado.

15. Como las invenciones de un sueño
se disuelven al despertarse,
así la confusión de Samsara
se marchita lejos en iluminación.

16. Idealizando cosas insubstanciales
como eternas, sustanciales y satisfactorias,
amortajándolas en una niebla de deseo
la ronda de existencia se levanta.

17. La naturaleza de los seres es no nacida
y aunque todavía se conciben seres para existir normalmente;
ambos, los seres y sus ideas
son creencias falsas.

18. Es nada más que un artificio de mente.
Este nacimiento en una ilusoria existencial,
en un mundo de acción buena y mala
con un renacimiento bueno o malo para seguir.

19. Cuando la Rueda de la mente cese de dar vueltas
todas las cosas se acaban.
No hay nada inherentemente sustancial
y todas las cosas son absolutamente puras.

20. Este gran océano de samsara,
lleno de pensamiento engañoso,
puede cruzarse en el barco del Acercamiento Universal.
¿Quién puede alcanzar el otro lado sin él?

 

BIBLIOGRAFÍA

- http://www.ufopolis.com/2015/07/

- Biografías de Maestros Zen.- Ana María Schlüter Rodés.

- http://www.berzinarchives.com/web/en/

- http://escuchandosilencios.blogspot.com.es


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